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zum Kinostart 31.10.2013:
Theorie der Harmonie Die DDR war auch ein fundamentalistisches heterosexuelles System, in dem Abweichungen keinen Platz hatten. Der Film „Out in Ost-Berlin“ zeigt schwul-lesbisches Leben vor dem Mauerfall. In dem Dokumentarfilm folgen die Regisseure Jochen Hick und Andreas Strohfeldt dem Leben von 13 Menschen, die immer wieder mit Diskriminierung konfrontiert waren. Rein theoretisch herrschte in der DDR für Schwule und Lesben Rechtssicherheit: der berüchtigte §175 des Bürgerlichen Gesetzbuches war bereits 1968 abgeschafft worden. Die Wirklichkeit sah indessen anders aus. Immer wieder fanden sich Betroffene mit Diskriminierungen konfrontiert. Die DDR war auch ein männlich dominiertes, fundamental-heterosexuelles System, in dem Abweichungen mit Häme oder gezielter „Zersetzung“ begegnet wurde. Als sich Mitte der 1980er-Jahre auffallend viele Schwule unter den in den Westen entlassenen, einstigen DDR-Bürgern befanden, kursierte in Kreisen der Nomenklatura ein Hermann Axen zugeschriebener Spruch: „Wir trennen uns von all jenen, die ein falsches Verhältnis zum Staat, zur Arbeit oder zum anderen Geschlecht haben.“ Im Konflikt mit dem SED-Regime Jochen Hick und Andreas Strohfeldt porträtieren in ihrem Dokumentarfilm 13 Menschen, die auf unterschiedliche Weise bei ihrer Suche nach geschlechtlicher Identität mit den Ansprüchen des SED-Regimes in Konflikt gerieten. Auffallend viele der Gesprächspartner stammen aus Familien mit enger Bindung an Staat und Partei. Der Vater von Klaus Laabs etwa war Staatssekretär für Volksbildung und Direktor des Schulbuch-Verlags „Volk und Wissen“. Seinem Sohn sollte ein Studium in Moskau mit nachfolgender Diplomatenkarriere gesichert werden. Daraus wurde nichts. Als er immer wieder bei der SED um eine offene Diskussion über Homosexualität nachsuchte, schloss man ihn aus „seiner“ Partei aus. Erst diese Ausgrenzung machte ihn zum oppositionellen Schwulen-Aktivisten. Auch Peter Rauschs Eltern waren staatstreue DDR-Bürger, die zur Belohnung für ihre Loyalität in die Stalinallee einziehen durften. Rausch wurde 1973 zum Mitinitiator der Homosexuellen Interessengemeinschaft Berlin (HIB) – am Vorabend hatte er mit Freunden im Westfernsehen Praunheims filmisches Pamphlet „Nicht der Homosexuelle ist pervers, sondern die Situation, in der er lebt“ gesehen. Super-8-Authentizität Innerhalb der HIB drehte er selbst einige Filme auf Super-8, die heute einmalige Dokumente sind und dem aktuellen Film wesentlich zu seiner Authentizität verhelfen. Jede einzelne Biografie der im Film porträtierten Frauen und Männer erweist sich als gesättigt von Brüchen und Widersprüchen. Je nach Mentalität gelang es den Einzelnen, die Zeit in der DDR mit mehr oder weniger Blessuren zu überstehen. Primär auf Festkultur angelegte Lebensentwürfe zogen sicher weniger staatliches Misstrauen auf sich als politisch bewusste Zielstellungen. Der Film versucht nicht, die unterschiedlichen Positionen im Nachhinein zu vereinheitlichen, lässt die Widersprüche der Figuren stehen. Leider findet diese Zurückhaltung beim Einsatz der Musik keine Entsprechung. Hier wäre weniger weitaus mehr gewesen.
Keine Küsse unter Brüdern Im Panorama: Eine Doku über Schwule in der DDR Lesben und Schwule hatten es nicht leicht in der DDR. Wer alt genug ist, wird sich noch erinnern können - und sei es nur daran, dass der Ehekredit für junge Paare, der junge Leute mit stärkeren Banden an die realsozialistische Gesellschaft binden sollte, eben nur für heterosexuelle Paare gedacht war. Hetero war als Normalität gesetzt. Wer anders dachte, fühlte, liebte, konnte vorm Mauerbau immerhin nach Westberlin fahren, zum Bahnhof Zoo, um dort Bekanntschaften zu knüpfen. Das erzählt einer der Zeitzeugen des Dokumentarfilms »Out in Eastberlin. Lesben und Schwule in der DDR«, der bei der Berlinale im Panorama vorgestellt wurde. Der Film überrascht zunächst dadurch, nicht sofort die Gleichung schwul=Subkultur=Protestbewegung aufzumachen. Viele der Protagonisten, Frauen wie Männer, berichten nämlich, passable bis begeisterte Pioniere und FDJler gewesen zu sein und zunächst versucht zu haben, ihr Leben in der DDR zu verbringen. Manche von ihnen hatten sogar den Staat für den Aufbau schwullesbischer Infrastrukturen zu gewinnen versucht. Davon zeugen diverse Eingaben an Regierungsstellen, von denen Michael Eggert, einer der Gründer der Homosexuellen Interessengemeinschaft Berlin (HIB), im Film berichtet. Die weit verbreitete Bruderkusspraxis der führenden Genossen mochte zu diesen Illusionen verleitet haben. Dass politisch links zu sein aber nicht automatisch Offenheit gegenüber gleichgeschlechtlichen Lebensweisen bedeutet, war die schmerzhafte Erfahrung einiger Akteure der HIB und des britischen Aktivisten der Schwulenbewegung Peter Tatchell. Der war 1973 als britischer Kommunist zu den Weltfestspielen der Jugend nach Ostberlin eingeladen worden. Er hatte die Abschlussdemonstration für ein Statement zur freien Ausübung schwuler und lesbischer Liebe nutzen wollen. Nicht nur die Staatssicherheit schritt dagegen ein. Auch seine britischen Mitkommunisten versuchten die Aktion zu unterbinden. Sie stießen sogar Morddrohungen aus, berichtet Tatchell. Selbst wenn sich in den späten 80er Jahren die Verhältnisse etwas lockerten, Schwule und Lesben in manchen Jugendclubs einen Platz fanden und es Magazine im Rundfunk gab, blieb jenen Schwulen und Lesben, die sich nicht auf das Ausleben ihres privaten Glücks beschränken wollten nur der Weg unter das Dach der Kirche. Voll schelmischer Freude erinnern Christian Pulz und Eduard Stapel daran, wie sie der Kirche in der DDR die wohl größte schwul-lesbische Bewegung weltweit ins Haus holten. Das wiederum rief die Staatssicherheit auf den Plan. Monströse Dimensionen von Überwachung tun sich an dieser Stelle im Film auf. Dank des Selbstbewusstseins der Bespitzelten kann diesem Komplex aber auch manch groteske Note abgewonnen werden. Stapel erzählt, wie »Romeo«-Agenten des MfS auf seine sexuellen Praktiken gedrillt wurden. Die Stasi war also auch schwul, sie half sogar bei der Verbreitung schwuler Praktiken. Die Enge der DDR wird in dem Film deutlich spürbar. Sein Verdienst
ist es jedoch, nicht nur dieser mittlerweile breit auserzählten
Spur zu folgen, sondern ein differenziertes Bild von Menschen aus
zwei Generationen zu zeichnen.
(...) „Out in Ost-Berlin – Lesben und Schwule in der
DDR“ (Panorama) von Jochen Hick und Andreas Strohfeldt widmet
sich dagegen der gleichgeschlechtlichen Liebe im Sozialismus. Der
Film hat einen versteckten inneren Bezug zur Geschichte der Berliner
Filmfestspiele: Die Premiere von Heiner Carows Defa-Schwulendrama
„Coming Out“ fiel genau auf den Abend des 9. November
1989, mit der Premierenfeier nahe der Bornholmer Brücke. Ein
paar Wochen später gewann der Film sogar einen Silbernen Bären.
(...)
Out in East Berlin: Lesbians and Gays in the GDR The Bottom Line BERLIN – Former citizens of East Germany recall growing
up gay under Communism in this feature-length documentary, which
received its world premiere last week at – where else? –
the Berlin film festival. Homophobia existed on both sides of the
Iron Curtain, of course, but homosexuality presented a distinct
set of problems in a totalitarian regime anxious about appearing
to uphold its notional principles of equality for all. http://www.hollywoodreporter.com/review/east-berlin-lesbians-gays-gdr-422054
The Iron Closet: Documentary Explores Gay Life in East Germany By James Kirchick East Germany decriminalized homosexuality early on, a move that
was touted as an example of its progressivism. But a documentary
that premiered at the Berlin International Film Festival this week
shows the regime was still deeply homophobic. In 1968, the German Democratic Republic (GDR) legalized homosexuality. Same-sex relations had long been proscribed by the infamous Paragraph 175, the Nazi-era law that not only criminalized homosexuality but led to the imprisonment and murder of thousands of gay people during the Holocaust. The GDR's lifting of the ban on homosexuality was portrayed by many as an example of its progressivism and forward-looking nature. Indeed, it took West Germany another year to follow the East's lead and decriminalize homosexual relations between consenting adults. Yet decriminalization hardly signalled a new era of freedom for gays in the GDR, as activists continued to be spied on and harassed by the Stasi, the East German secret police. The contradictions between this surface-level tolerance and state-sponsored repression are explored in the new documentary, "Out in East Berlin -- Lesbians and Gays in the DDR," a film by directors Jochen Hick and Andreas Strohfeldt which premiered at this year's Berlin International Film Festival. Gay Bashing as a Political Tool The case of Günter Litfin, the first East German citizen to be shot for attempting to cross the Berlin Wall, provides an example of the ways in which anti-gay sentiment could be utilized as a political tool against regime opponents. A week after his death on Aug. 24th, 1961, Neues Deutschland, the official newspaper of East Germany's Socialist Unity Party, published an article accusing Litfin of being a homosexual who tried to flee the country because he had been caught performing unspecified "criminal acts." Responding to the creation of a makeshift memorial by West Berliners to commemorate Litfin's murder, the paper published an article entitled, "A Memorial to Dolly?" ("Dolly" apparently being Litfin's homosexual pet name). It may seem ironic to some, but many gays and lesbians found comfort and organizational support from the church, which itself was emerging in the 1970's and 80's as a major fount of resistance to the communist regime. Numerous gay "working groups" arose in congregations across the country, actively aided by sympathetic church officials. Many, if not all, of these organizations -- oftentimes little more than discussion clubs -- were secretly monitored by the Stasi, which considered any sort of grassroots political action as a threat to the hegemony of the communist regime. The flim depicts several of its subjects, long time targets of Stasi surveillance, poring over their files, astonished at the extent to which the regime monitored their activities in an operation dubbed "Orion." "Romeos," single, attractive men recruited by the Stasi to sexually blackmail the secretaries of high-ranking West German officials in Bonn, were also used to infiltrate the nascent gay liberation scene throughout the East by coming on to gay political activists. A Mask for Deeply Ingrained Homophobia While homosexuality had been officially decriminalized in much of the East Bloc by the end of the 1960's, it merely provided a mask over a deeply ingrained homophobia that existed within many socialist milieus. One of the more fascinating interviews comes not from a German but rather the British gay activist Peter Tatchell. In 1973, he visited East Berlin for the World Youth Festival, a quadrennial extravaganza hosted by the communist bloc where tens of thousands of leftist young people from around the world gathered for massive processions and conclaves discussing ways to overthrow capitalism and imperialism. He tells the interviewers that he was the only openly gay delegate in East Berlin that year, a status that earned him harsh verbal and at times violent abuse from his comrades. Most of the participants, Tatchell recalls, saw homosexuality as a "bourgeois perversion." When Tatchell tried to march in the festival's parade with a sign promoting gay rights, Stasi officers chased him through the crowd. It was, Tatchell says, "probably the first gay rights protest in a communist country." Even the most innocuous expressions of gay political consciousness were viewed with suspicion. A chilling example comes in the story recounted by a group of gay women who wished to lay a wreath commemorating the "lesbian sisters" who perished at Ravensbrück, a Nazi concentration camp for women, as part of the 40th anniversary of the camp's liberation by the Soviet Red Army. When one of the women, Marina Krug, arrived at the florist shop to pick up the order she had made a few days earlier, the shopkeeper gave her a wreath with no inscription, curtly stating that it could not be printed. Krug's suspicion that the florist had informed the Stasi was confirmed when the women were conspicuously followed to the ceremony by a pair of men and later interrogated for attempting to stage an "unauthorized riotous assembly." Labeled as Subversives No matter how much loyalty one showed to the GDR, he was always at risk of being labeled a subversive, particularly if he was gay. "We didn't want to be an enemy of the state," Michael Eggert, the son of a high-ranking GDR official who later worked as a translator for official trade delegations, earnestly says, recalling how, as a young boy, he dreamed of being the leader of the GDR himself. "We didn't want to destroy socialism." In 1986, following a visit to Cuba, Eggert was expelled from the party after an opportunistic trade official wrote a report complaining about Eggert's revelation of his homosexuality. Shortly after the Berlin Wall fell and as East Germans started leaving the Socialist Unity Party in droves, Eggert, nostalgic for what was being lost, successfully appealed to have his expulsion rescinded. "I realized a country was starting that was no longer mine." The film ends with a coda to the story of Günter Litfin. Today,
Litfin's brother Jürgen works as a tour guide at the guard
tower from which an East German border officer fired the bullets
that killed his sibling, talking to tourists, school children, and
anyone else who will listen about the history of the GDR. When a
reporter from Neues Deutschland approached him for an interview
in 2001, Litfin first insisted that the paper retract what he describes
as its "defamation" of his brother as a homosexual, which
the paper eventually did. Litfin tells the filmmakers that he knows
nothing about gays other than that "they are always well dressed,
polite and courteous to women."
*** Out in Ost-Berlin - Lesben und Schwule in der DDR, DOK Keine Fortsetzung, aber eine Ergänzung des Films Unter Männern – Schwul in der DDR von Ringo Rösener und Markus Stein (PANORAMA 2012) in sehr ähnlicher Machart. Die ausgewählten Schicksale schwuler Männer, die ihre Neigungen in der DDR weitgehend zu verbergen trachteten und heute meist im Rentenalter sind, illustrieren beispielhaft den Zwiespalt, sich in einer Gesellschaft zurechtzufinden, in der politische, aber auch soziale Konformität belohnt wurde. Zu den dreizehn ausgewählten Schicksalen zählen bei Hick überwiegend schwule Aktivisten aus der ehemaligen Ostberliner LGBT-Bewegung sowie einige Frauen aus einer lesbischen Aktionsgruppe aus dem Prenzlauer Berg. Das Gespräch eines mit unfairen Mitteln zur Stasi-Mitarbeit gedrängten Schwulen, der die Szene aushorchen sollte, macht die Perfidie der Behörden deutlich. Zu den Pluspunkten gehört außerdem die Einbettung von alten DDR-Nachrichtensendungen, die die historische Dimension verdeutlichen.
Unlike the Federal Republic, by 1968 homosexuality was already
de-criminalised in the German Democratic Republic’s penal
code. But the ‘workers’ and farmers’ state' did
not exactly welcome its gay and lesbian citizens with open arms;
their sexuality was taboo and they were often marginalised from
public life. The ‘bewitched’ generation that had seen
the war and were now trying to live lives of inconspicuous normality
felt threatened by younger homosexuals who came out and demanded
spaces in which to express themselves. Thirteen moving biographies
depict the private and political developments that led to opposition
against the state apparatus. The founders of East Berlin’s
LGBT movement, the ‘Terrorlesben’ from PrenzlauerBerg,
gay Communists and church groups – they all wanted to change
the system and hoped for a society in which they could be more open
about their sexuality. When the first homosexuals began applying
to leave the GDR they became a problem and ‘Stasi Romeos’
began schmoozing young gay men. Archive footage from broadcast news
and excerpts from old GDR newsreels illustrate the historical dimension
of these individual biographies.
http://karpatinfo.net/cikk/kultura/elvarazsolt-melegek-az-ndk-ban Excerpt English translation (...) It never gets boring despite the nostalgia, but always remains interesting - thanks to decades of taboo and rarely discussed topic today, well-chosen interviewees, the fast-paced storytelling and skillful editing. Elvarázsolt melegek az NDK-ban Nem volt tanácsos nagyon feltunosködni az NDK-ban, mert könnyen megüthette a bokáját az ember. Igazán rosszul akkor járt, ha kiderült róla, hogy homoszexuális. Errol szól két német rendezo Out in Ost-Berlin - Lesben und Schwule in der DDR címu érdekfeszíto dokumentumfilmje, amelyben tizenhárom homoszexuális ember emlékszik vissza fiatal éveire. A vasfüggöny leomlása elott keletnémet
melegnek lenni sem egyszeru nem volt, sem kalandos, inkább
csak szörnyen kellemetlen. Miközben a szcéna tagjai
nagy erofeszítések árán igyekeztek megismerni
egymást, a Volkspolizei és a Stasi (rendorség
és a német állambiztonsági minisztérium)
legalább ilyen lelkes volt - derül ki Jochen Hick és
Andreas Strohfeldt dokumentumfilmjébol, amelyet a Berlinalén
mutattak be. Azzal pedig, hogy Kelet-Németországban
1968-ban megszüntették a melegek büntethetoségét,
az NDK nem lett a szivárványtolerancia fellegvára,
Berlin pedig még messze nem volt az a befogadó melegmetropolisz,
ami ma. A keletnémet vezetés a berlini fal leomlásáig
hangoztatta, hogy a homoszexuálisok deviánsak, veszélyeztetik
a közerkölcsöt, és hogy általában
nem lesz ez így jó. Megturte ugyan oket a rendszer,
de tolerálni nem tolerálta.
13 Einzelschicksale schildern das harte Leben von Lesben und Schwulen
in der DDR. Im Fokus stehe die privaten, wie auch die politischen
Veränderungen, Verfolgungen und alltägliche Probleme jener
Zeit.
"Das schwul-lesbische Kino ist erwachsener geworden" Die Berlinale ist weiterhin das einzige große Filmfestival mit einem schwul-lesbischen Filmpreis für Dokus, Spiel- und Kurzfilme. Am Freitagabend wird er verliehen. Im Interview mit rbb online erzählt Wieland Speck, Leiter der Sektion Panorama und "Teddy"-Mitbegründer, wie sich das queere Kino gewandelt hat und warum es heute immer noch politisch relevant ist. rbb online: Der "Teddy" geht in die 27. Runde. Welche schwul-lesbischen Filme erwartet das Berlinale-Publikum in diesem Jahr? Wieland Speck: Im Wettbewerb haben wir zwei auffällige Filme. Zum einen den Spielfilm "In the Name of..." von Malgoska Szumowska, eine schwule Priestergeschichte aus Polen. Wir sehen darin einen engagierten jungen Priester, der sich um Jugendliche kümmert, die auf die schiefe Bahn gekommen sind. Ein schwuler Priester, der viel emanzipierter ist, als die versteckten Schwulen, mit denen die Kirche derzeit in der Wirklichkeit zu kämpfen hat. Die Regisseurin konterkariert mit ihrem Film die öffentliche Diskussion um die Kirche in ihrem Land und macht gleichzeitig ein Fass auf, das die Polen lieber geschlossen lassen würden. Zum anderen läuft im Wettbewerb die kanadische Produktion "Vic+Flo haben einen Bären gesehen" von Denis Côté, eine sehr ungewöhnliche lesbische Geschichte über eine Ex-Gefangene und ihre Geliebte. Abseits des Wettbewerbs, welche Themen werden im „Queer Cinema“
auf Berlinale noch behandelt? Wieland Speck, einer der Mitbegründer des Teddy Award. Inwieweit haben sich die Themen in den "Teddy"-Filmen
über die Jahre verändert? Familiengeschichten haben also zugenommen. Aber hat der "Teddy"
auch noch politische Stoffe zu bieten? War dieses Sichtbarmachen schwul-lesbischer Themen auch die Idee,
als Sie 1987 zusammen mit Filmemacher Manfred Salzgeber den "Teddy"
erfunden haben? Früher war der "Teddy"-Preis eher symbolisch. Welche
Preisgelder können Sie den Preisträgern heute bieten? Und trotz Filmpreis schaffen es viele "Teddy"-Filme nicht
ins Mainstream-Kino… Das Interview führte Thomas Blecha
http://news.teddyaward.tv/de/video/?a-z=1&select=O&id_film=515 Interview mit Jochen Hick und Andreas Strohfeldt für Teddy TV http://news.teddyaward.tv/de/about-teddy/teddy_2012/teddy_today_13/mittwoch_13_02_2013/
Berlinale-Panorama Theorie der Harmonie Die DDR war auch ein fundamentalistisches heterosexuelles System, in dem Abweichungen keinen Platz hatten. Der Film „Out in Ost-Berlin“ zeigt schwul-lesbisches Leben vor dem Mauerfall. In dem Dokumentarfilm folgen die Regisseure Jochen Hick und Andreas Strohfeldt dem Leben von 13 Menschen, die immer wieder mit Diskriminierung konfrontiert waren. Rein theoretisch herrschte in der DDR für Schwule und Lesben Rechtssicherheit: der berüchtigte §175 des Bürgerlichen Gesetzbuches war bereits 1968 abgeschafft worden. Die Wirklichkeit sah indessen anders aus. Immer wieder fanden sich Betroffene mit Diskriminierungen konfrontiert. Die DDR war auch ein männlich dominiertes, fundamental-heterosexuelles System, in dem Abweichungen mit Häme oder gezielter „Zersetzung“ begegnet wurde. Als sich Mitte der 1980er-Jahre auffallend viele Schwule unter den in den Westen entlassenen, einstigen DDR-Bürgern befanden, kursierte in Kreisen der Nomenklatura ein Hermann Axen zugeschriebener Spruch: „Wir trennen uns von all jenen, die ein falsches Verhältnis zum Staat, zur Arbeit oder zum anderen Geschlecht haben.“ Im Konflikt mit dem SED-Regime Jochen Hick und Andreas Strohfeldt porträtieren in ihrem Dokumentarfilm 13 Menschen, die auf unterschiedliche Weise bei ihrer Suche nach geschlechtlicher Identität mit den Ansprüchen des SED-Regimes in Konflikt gerieten. Auffallend viele der Gesprächspartner stammen aus Familien mit enger Bindung an Staat und Partei. Der Vater von Klaus Laabs etwa war Staatssekretär für Volksbildung und Direktor des Schulbuch-Verlags „Volk und Wissen“. Seinem Sohn sollte ein Studium in Moskau mit nachfolgender Diplomatenkarriere gesichert werden. Daraus wurde nichts. Als er immer wieder bei der SED um eine offene Diskussion über Homosexualität nachsuchte, schloss man ihn aus „seiner“ Partei aus. Erst diese Ausgrenzung machte ihn zum oppositionellen Schwulen-Aktivisten. Auch Peter Rauschs Eltern waren staatstreue DDR-Bürger, die zur Belohnung für ihre Loyalität in die Stalinallee einziehen durften. Rausch wurde 1973 zum Mitinitiator der Homosexuellen Interessengemeinschaft Berlin (HIB) – am Vorabend hatte er mit Freunden im Westfernsehen Praunheims filmisches Pamphlet „Nicht der Homosexuelle ist pervers, sondern die Situation, in der er lebt“ gesehen. Super-8-Authentizität Innerhalb der HIB drehte er selbst einige Filme auf Super-8, die heute einmalige Dokumente sind und dem aktuellen Film wesentlich zu seiner Authentizität verhelfen. Jede einzelne Biografie der im Film porträtierten Frauen und Männer erweist sich als gesättigt von Brüchen und Widersprüchen. Je nach Mentalität gelang es den Einzelnen, die Zeit in der DDR mit mehr oder weniger Blessuren zu überstehen. Primär auf Festkultur angelegte Lebensentwürfe zogen sicher weniger staatliches Misstrauen auf sich als politisch bewusste Zielstellungen. Der Film versucht nicht, die unterschiedlichen Positionen im Nachhinein zu vereinheitlichen, lässt die Widersprüche der Figuren stehen. Leider findet diese Zurückhaltung beim Einsatz der Musik keine Entsprechung. Hier wäre weniger weitaus mehr gewesen.
Der Altmärker Eduard Stapel ist als Urgestein der DDR-Schwulenbewegung bei den Filmfestspielen zu sehen und heute Gast der Weltpremiere Mit "Out of Berlin" mitten auf der Berlinale Von Thomas Pusch Bismark/Berlin l Vor gut 30 Jahren begann das Engagement von Eduard Stapel (B'90/Grüne) in der Schwulenbewegung der DDR. Der damalige Student und heutige Bismarker Ortsbürgermeister und Stendaler Kreistagspolitiker lud mit ein paar Mitstreitern unter der Überschrift "Tabu Homosexualität - Wie gehen wir damit um?" zu einer Veranstaltung am Theologischen Seminar in Leipzig ein. Es folgten Anfeindungen und auch die Stasi schnüffelte in seinem Leben herum. Doch Stapel hatte nie Angst, hielt an seinem Engagement fest. Dieser Stoff ist Teil des Films "Out in Ost-Berlin - Lesben und Schwule in der DDR", der heute im Rahmen der Berlinale seine Weltpremiere zeigt. Zwar nicht als Wettbewerbsfilm, sondern im Panorama, aber eben doch in einem bedeutenden Rahmen. Stapel wird Premierengast sein und auch bei zwei weiteren Vorstellungen im Kinosaal sitzen. Nach dem Film geht es auf die Bühne, wo er zusammen mit Filmschaffenden und anderen Mitwirkenden einem internationalen Publikum Rede und Antwort stehen wird. Für den Bündnisgrünen wird das allerdings keine Premiere sein. Er war schon im vergangenen Jahr bei den Filmfestspielen. Der Streifen "Unter Männern - Schwul in der DDR" lief sogar im Rahmen des Teddy-Award. Allerdings konnte er keinen Preis in dem Wettbewerb für schwule und lesbische Filme gewinnen. "Wer da immer alles im Saal sitzt, kann ich gar nicht sagen", erinnert sich Stapel an das vergangene Jahr, ein internationales Fragengewirr und eine Simultanübersetzerin, "mit der nicht mal ich mithalten konnte". Das mittlerweile 59-jährige Urgestein der DDR-Schwulenbewegung erwartet dabei durchaus auch kritische Fragen. "Anders als im ersten Film, in dem ich der Einzige aus der Bewegung war, kommen diesmal nur politisch Engagierte, 13 Männer und auch Frauen, zu Wort", erzählt er. "Beide Filme haben aber auch das Problem, dass nur die sogenannten Betroffenen zu Wort kommen", merkt Stapel an. Es fehlen hingegen "eben die Leute, die für die antihomosexuelle Politik in der DDR verantwortlich waren, oder auch die ganz normale Bevölkerung". Die damalige Politik auseinanderzunehmen, das sei bisher nur am Rande geschehen. Schriftlich gebe es darüber nur wenige Originalunterlagen. Anders sei das in der Bundesrepublik gewesen. Vor ein paar Monaten unternahm er mit einem Autoren einen Ost-West-Vergleich der juristischen Entwicklung. Dazu gehörte im Westen das Bundesverfassungsgerichtsurteil von 1957, in dem der von den Nazis verschärfte Paragraph 175, der homosexuelle Handlungen zwischen Männern unter Strafe stellte, bestätigt wurde. "Dazu gibt es meterweise Begründungen und so etwas haben wir im Osten nicht", sagt Stapel. In der DDR galt allerdings immer die ursprüngliche Version des sogenannten Schwulenparagraphen. Ab 1969 firmierte er unter der Nummer 151 und wurde 1988 komplett aus dem Strafgesetzbuch gestrichen. "Das war ein großer Erfolg der Schwulenbewegung in der DDR", denkt Stapel gern daran zurück. Erst 1994 wurde der Paragraph auch für das Gebiet der alten Bundesrepublik aufgehoben. Vier Jahre lang ergab sich aus der Gesetzeslage im vereinten Deutschland eine ziemlich paradoxe Situation. Es galten unterschiedliche "Schutzalter". "Während ich im Osten mit einem 17-Jährigen etwas hätte anfangen können, wäre das im Westen verboten gewesen", erklärt Stapel und macht die Paradoxität noch deutlicher: "In Berlin konnte dafür die Straßenseite entscheidend sein."
Berlinale aktuell, radioeins Schwul-lesbische Filme auf der Berlinale Schwules und lesbisches Leben fand in der DDR offiziell nicht statt. Auf der Berlinale läuft derzeit ein Film, der lesbische und schwule Lebensläufe im Osten nachzeichnet - er heißt "Out in Ost-Berlin". Mehr dazu von unserer Kollegin Katja Weber.
Abteilung Erlaubniswesen: „Out in Ost-Berlin“ von Jochen Hick Angesichts der Remakes und Sequels im Wettbewerb muss es auch dem Panorama erlaubt sein, sich zu wiederholen. Im vergangenen Jahr lief hier „Unter Männern – schwul in der DDR“. Jetzt folgt „Out in Ost-Berlin – Lesben und Schwule in der DDR“. Es ist vom Konzept her derselbe Film, nur mit mehr Gesprächspartnern und mehr politischem Kontext. Also besser. Jochen Hick hat sein Talent als Dokumentarfilmer bisher damit vergeudet, oberflächliche Pornostars zu porträtieren. Seine Interviews mit Lesben und Schwulen aus der DDR geben viel mehr her. Kaum ein Aspekt wird ausgelassen. Zum Alkoholkonsum verrät eine lesbische Druckerin: „Wir haben getrunken, was es gab, nicht was wir wollten.“ Organisiert hat man sich unter einem nicht sexuellen Vorwand, bei Lesben waren das Fahrten zum KZ Ravensbrück. Diese Fahrten mussten jedoch bei der „Abteilung Erlaubniswesen“ angemeldet werden. Wir erfahren, dass es Romeos, die für die Stasi spitzelnden Gigolos, auch unter Schwulen gegeben hat. Archivaufnahmen zeigen eine Demonstration „gegen Imperialismus und Zionismus“. Und eine vor der Wende übergesiedelte Ost-Lesbe war schwer enttäuscht von den West-Lesben. Mehr darüber erfahren wir hoffentlich auf der Berlinale 2014. Das Thema gibt noch einiges her. Frank Noack http://www.tagesspiegel.de/kultur/in-kuerze-in-kuerze/7786198.html
(...) Das Private ist immer auch politisch, das zeigt dieser Film. Ein Lehrstück über die DDR, auch über das Thema Homosexualität hinaus." http://mediathek.rbb-online.de/rbb-fernsehen/brandenburg-aktuell/out-in-ost-berlin?documentId=13396740
This week at the Berlin International Film Festival, also called Berlinale, directors Andreas Strohfeldt and Jochen Hick are screening their 2013 documentary “Out In East Berlin – Lesbians And Gays In The GDR." Hick, a German native, studied film at the University of Fine Arts in Hamburg and Bologna. He works mainly as an independent film director and producer specializing in LGBT subjects in his feature and documentary films. From 2007-2010, Hick helped create the first TV channel for gay male viewers in many German speaking areas. Writer/director Strohfeldt organized Queer Cinema screenings in Saint Petersburg, Russia soon after moving from Moscow. Strohfeldt and Hick have co-directed 13 biographies depicting “private and political developments which led to oppositions against the state apparatus.” Although East Germany officially decriminalized homosexuality in 1968, it appears through the film that severe homophobia still existed. By 1968, the German Democratic Republic (GDR) seemed progressive in comparison to West Germany, who eventually followed suit in lifting the ban against homosexuality a year later. Yet society at large within Berlin and greater Germany did not welcome gay and lesbian community members. The Stasi, East German secret police, continually spied on and attacked gay and lesbian social activists. Strohfeldt and Hick present the dual reality these young men and women lived through. By law, their lives were supposedly protected, but in actuality the state crushed the human rights of their day-to-day life. The rest of society marginalized gay and lesbian men and women on a regular basis. The film concludes with the story of Gunter Litfin who was the first East German citizen to be shot dead while attempting to escape over the Berlin Wall. Gunter Litfin, lovingly known as “Dolly” by friends, was fleeing the country due to unspecified criminal acts related to homosexual conduct. Rest in peace, Dolly. For more information visit the Berlinale site here.
(...) Im Panorama gab es heute die Weltpremiere der Dokumentation "Out in Ost-Berlin - Lesben und Schwule in der DDR" von Jochen Hick und Andreas Strohfeldt, die beide zugegen waren. Der Film beleuchtet die schwul-lesbische Szene in der DDR und gibt mit teilweise nie gezeigtem Originalaufnahmen und Interviews mit Zeitzeugen Einblicke in das damals alltägliche Leben. Mit ein wenig Nostalgie und oft selbstironischen und witzigen Statements sorgte die Vorführung für eine Menge Lacher und wurde im Anschluss mit Ovationen gefeiert. "Out in Ostberlin – Lesben und Schwule in der DDR" ist eine sehr gut recherchierte Dokumentation, die viel Neues und Interessantes über ein Thema zum Vorschein bringt, das bisher wenig beleuchtet wurde. http://mobile.spielfilm.de/news/16424/triste-realitaeten-und-euroschmonzetten-berlinale-tag-7
Bewertung: 8 von 10 Sternen Deutsche Doku: 13 Schwule und Lesben schildern ihr Leben und die erlebten Ausgrenzungen in der DDR. Inhalt: Auch in der DDR erlebten die meisten
Homosexuellen Angst und Schuldgefühle. Viele gerieten in den
dramatischen Konflikt zwischen Heimatliebe und Protest gegen den
sie ignorierenden Staat. Manche wollten einfach nur „ganz
normal leben“, andere kämpften für „Freiräume“
und
Emanzipation. „OUT IN OST-BERLIN“ erzählt spannende
Geschichten von Menschen, die sich gegen Bevormundung zur Wehr setzten. http://www.spielfilm.de/kino/2997181/out-in-ost-berlin-lesben-und-schwule-in-der-ddr.html
63. Internationale Filmfestspiele Berlin – Berlinale 2013 http://www.infomedia-sh.de/index.php?page=nl_bn_13_out_in_ost-berlin
Journal am Mittag Ein Beitrag von Mareike Gries Sprecher: In der DDR konnte man wunderbar leben, wenn, ja
wenn man der realsozialistischen Norm entsprochen hat. Wie es war,
wenn man dieser Norm nicht entsprach, zeigt der Dokumentarfilm „OUT
in Ost-Berlin“. Der Film hatte jetzt bei der Berlinale Premiere
in der Reihe Panorama Dokumente. Worum es darin geht, macht der
Untertitel deutlich: „Lesben und Schwule in der DDR“.
Gegen die Regel beginne ich meine Besprechung des LGBT Programms
der Berlinale weder mit den Preisträgern noch mit den Spielfilmen,
sondern mit dem im Panorama gezeigten Dokumentarfilm „Out
in East Berlin: Lesbian and Gays in the GDR“ von Jochen Hick
und Andreas Strohfeldt. Beide Regisseure kennen wir aufgrund ihres
künstlerischen und sozialen Engagements in Russland. Der Film-
und Russlandliebhaber Andreas Strohfeldt arbeitet seit mehr als
20 Jahren mit der russischen LGBT Bewegung zusammen, und der Regisseur
Jochen Hick, der zwei Mal bei den Moskauer Gay Prides mit der Kamera
dabei war, drehte mit Andreas‘ Unterstützung den Film
„East/West – Sex & Politics“ (2008). http://www.gay.ru/art/cinema/article/berlinale-2013-natisk.html
Queer Zajímavosti a novinky z filmového festivalu Berlinale, který významne podporuje LGBT filmy a má pro ne i vlastní cenu Teddy. Režie Šimon Šafránek TV-Program of Simon Safranek about Berlinale 2013 also featuring "OUT IN EAST-BERIN" in the edition of 30 March and 6 April. 30.3.2013 - 0.30 hr. http://www.ceskatelevize.cz/porady/10520528904-queer/213562210900004-nah-tla-nad-berlnem/
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